Feste, Orge e Lussuria: Pan e Dioniso nell'antica Grecia

È quindi un dio della fertilità e della sessualità maschile. È dargestellt als begabt durch einen immensen Potenz und sexueller AppetitDa qui il suo rapporto con il Orgie. Nach der Tradition, wenn sie der Caccia gewidmet ist, durch den Wald Nymphen Y Mädchen dort in der Nähe des Suo sexuelle Gefälligkeiten. Gott essen üppig, und männliche Capra des Penis immer aufrecht, Einwohner von Luoghi Rocciosi und Musiker; Sfiorava verführt die Siringa, zieht die Ninfe an, die nackt um Lui, Traboccanti di Sensualità, tanzt und eine fantastische Orge erzeugt.

Im Laufe der Zeit verlieh er Pán sarebbe den mit Satiri verbundenen Status, mit i quali präsentiert zweifellos molte somiglianze und mit i quali sows essere imparentato. I satiri nella cultura sono in effetti tutti „schiavi dei loro istinti“. Ich teile den Musikgeschmack, Orgie, il es kommt, dann Sex und das Tiere".

 „Egli è allo stesso tempo un animale, pastore e pescatore cacciatore, e la divinità che protegge il bestiame e gli animali selvatici. Oltre ad essere il patron della riproduzione animale, era senza dubbio Considerato un dio felice por l'influenza che le doti musicali infondevano. Es war quindi zweifellos ein festlicher Gott. Tuttavia, doveva starren aufmerksam, allo stesso tempo venta terribile se si scopre che si è svegliato dal pisolino.

lokale Lussurie

Im Allgemeinen bedeuten gli esseri ibridi in der griechischen Kultur nicht svolgono il ruolo degli dei. Svolgono piuttosto il ruolo di esseri intermedi, tuttavia Pán è un'eccezione. È un dio in senso stretto: „unsterblich und oggetto di venerazione in verschiedenen Regionen Griechenlands. Tuttavia, non è del tutto anthropomorpho, una delle principali caratteristiche degli dei greci.

È interessante como esta monstroso personaggio ospite del Lust und das Orgie.

Das hat mir gegeben Lust, und Country-Musik wurde ursprünglich nicht von einer nomadischen Hirtenkultur verehrt. Mit der Geburt der Stadt und der Aufgabe des Nomadentums war seine Influenza zunächst all'Arcadia vorbehalten. Es sei eine gebirgige und marginale Region, „die politische, sprachliche und religiöse Archaik bewahrt“.

Pan gilt als der ehrenhafteste degli dei im Rest Griechenlands. Es gilt als "l'immagine sputata di un pastore arcadico". Nur in Arkadien troviamo wir Pan in seiner reinsten Form, ich lasse den dionysischen Einfluss los, cioè dal dio del vino e da tutto il suo seguito. Dobbiamo bedenke es Brot Y Dionisio, sono due personaggi independenti e ben differenziati. Tuttavia, perché sono stati collegati?

Vom Tag des Sesso bis zum Tag des Krieges

È dal 490 v. Chr. ändert sich das Statut Gottes, und nicht è più ristretto ad un ristretto settore dell'antica Grecia. Piuttosto ist ein universeller Gott dieser Kultur und nicht lokal. In diesem Jahr, nach dem Sieg bei Maratona (battaglia tra Greci e Persiani) und „grazie a attacco di panico tra le truppe nemiche, Pan divenne la divinità ufficiale di Atene e il suo culto si diffuse in tutta l’Hélade“ (in tutta l’area greca). Brot ist nicht nur eine arkadische Gottheit, die die Arme der wilden Tiere schützt. Diventa un dio che protegge gli Ateniesi dai barbari."

Es gibt nur einen Gott der Tugend, der Lusturie und der Musik, aber auch einen Gott des Krieges, der ganz Griechenland ist. Wenn er jedoch ein Kriegsgott ist, ist dieser dunkle Patron kein Kriegergott, sobald er nicht auf dem Schlachtfeld anwesend ist, sondern "wenn er sich dafür einsetzt, mich daran zu hindern, ihn irgendwo zu finden".

Staccato ormai dalla particulararità locale, quel „sovrano di una musa leggera“ e „corpo ibrido che unisce più nature“ tritt in den weiten Teil der Nachfolge von quell'altro, gab von großer Bedeutung sopra ricordato, anch'esso legato alla sessualità, Dioniso . Diese Verbindung Pans mit dem Weingott und seinem dionysischen Kult, mit seinem orge Y Auflösung, fa così entere il dio dalle zampe caprine nel corteggiamento di una delle divinità berühmtesten dell'antica Gracia.

Ihre lussuriosi festini dionisiaci

Aber was geschah in der Dionysisches Fest und etwas Parlavano sagen?

È rilevante sottolineare il character sacro del Stadtfeste Y orge im alten Griechenland. In questi festeggiamenti i cittadini revolver per la polis su un'auto con l'immagine di Dioniso folgte ihm la gente righto di lui, singend, tanzend, in uno sfrenato stato di ubriachezza. „Hanno ucciso una capra affinché il suo sangue rafforzasse la terra (Kobold), von lì leitet sich die Parola ab Tragödie e come sarebbe die Manifestation des Chores, leitet die Parola ab Komödie". 

Possiamo ritrovare in diesem Festival orgiastiche dionisiache i fondamenti del teatro greco antico, e quindi i fondamenti del teatro occidentale. Ebbene, «when i chori cantano and gli altri rispondono, abbiamo già il Dialog ed è il ditirambo, qui troviamo già the base of the theater, people who reciting and people who watch. Prima che qualcuno leggesse una storia, c'era solo il personaggio, ora l'attore rappresentava il personaggio.

Così Dioniso, wenn es sich wie ein Gott anpasst, der die rappresentazione dei miti e delle tragedie greche incoraggia einlädt und ein gioco di maschere e cori einlädt.

Die stessa ubriachezza che è stata indotta e celebrata in questi Stadtfeste Y orge nell'antica Griechenland, sagt ci Nietzsche Nella Sua Big Cousin OperDie Geburt der Tragödie“, hat den Schleier der Welt der Kleidung, der Welt der Ordnung des Maßes und der charakteristischen Schönheit des Gottes Apollo geschnallt. Dietro i veli dell'ordine del mundo, si intravedeva la dissoluzione dell'individuo, delle gerarchie e delle formalità che la vita quotidiana richiede, sotto gli effetti della ubriachezza und die Verschmelzung von Individuen in orge.  

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