Partys, Orgien und Lust: Brot und Dionysos im antiken Griechenland

Es ist daher ein Gott der Fruchtbarkeit sowie der männlichen Sexualität. Es wird als mit einem immensen ausgestattet dargestellt Potenz und sexueller Appetit, daher seine Beziehung zu dem Orgie. Der Überlieferung nach jagte er durch die Wälder Nymphen y Muchachas auf der Suche nach ihrem sexuelle Gefälligkeiten. Wie Gott lustvoll, und immer eine Penisziege erekto, Bewohner felsiger Orte und Musiker; er berührte verführerisch die Syrinx, zog die Nymphen an, die nackt um ihn herumtanzten, vor Sinnlichkeit übersprudelten und fantastische Orgien machten.

Im Laufe der Zeit wurde der Gott Pán mit den Satyrn in Verbindung gebracht, mit denen er zweifellos viele Ähnlichkeiten aufweist und mit denen er verwandt zu sein scheint. Die Satyrn in der Kultur sind praktisch alle „Sklaven ihrer Instinkte“. Sie teilen den Geschmack für Musik, Orgie, el Weindas Sex und Tiere".

 „Er ist gleichzeitig ein Tier, Hirte und Jägerfischer und die Gottheit, die Rinder und wilde Tiere beschützt. Abgesehen davon, dass er der Schutzpatron der Tierreproduktion war, wurde er aufgrund des Einflusses seiner musikalischen Begabung zweifellos als glücklicher Gott angesehen. Er war daher zweifellos ein festlicher Gott. Allerdings musste er aufpassen, gleichzeitig wird es fürchterlich, wenn sich herausstellt, dass er aus seinem Nickerchen geweckt wird.

Lokale Lust

Im Allgemeinen erfüllen hybride Wesen in der griechischen Kultur nicht die Rolle von Göttern. Vielmehr erfüllen sie die Rolle von Zwischenwesen, wobei Pán jedoch eine Ausnahme bildet. Er ist ein Gott im engeren Sinne: „Unsterblich und ein Objekt der Verehrung in verschiedenen Regionen Griechenlands. Es ist jedoch nicht vollständig anthropomorph, eines der Hauptmerkmale der griechischen Götter “.

Es ist interessant, wie dieser monströse Charakter die Geilheit und Orgie.

Dieser Gott von Geilheit, Felder und Musik wurden ursprünglich von einer nomadischen Hirtenkultur verehrt. Mit dem Aufkommen der Städte und der Aufgabe des Nomadentums war ihr Einfluss zunächst Arkadien vorbehalten. Es ist eine bergige und marginale Region, "die politische, sprachliche und religiöse Archaismen bewahrt".

Pan gilt als der ehrenhafteste der Götter im restlichen Griechenland. Es wurde als "das Ebenbild eines arkadischen Hirten" angesehen. Nur in Arkadien finden wir Pan in seiner reinsten Form, frei von dionysischen Einflüssen, das heißt vom Weingott und seinem ganzen Gefolge. Das müssen wir bedenken Brot y DionisioSie sind zwei unabhängige und gut differenzierte Charaktere. Aber warum sind sie verwandt?

Vom sexuellen Gott zum Kriegsgott

Es stammt aus dem Jahr 490 v. Chr., der Status des Gottes ändert sich und ist nicht mehr auf einen begrenzten Sektor des antiken Griechenlands beschränkt. Vielmehr wird er zu einem universellen Gott dieser Kultur und nicht mehr zu einem lokalen. In diesem Jahr wurde Pan infolge des Athener Sieges in Marathon (Schlacht der Griechen gegen die Perser) und „dank einer Panikattacke unter den feindlichen Truppen die offizielle Gottheit Athens und sein Kult verbreitet sich über das gesamte Hellas“ (im gesamten griechischen Raum). Pan ist nicht mehr nur eine arkadische Gottheit, die Herden vor wilden Tieren schützt. Er wird ein Gott, der die Athener vor den Barbaren beschützt“.

Es ist nicht mehr nur ein Gott der Männlichkeit, der Lust und der Musik, sondern auch ein Gott des Krieges, der ganz Griechenland vereint. Obwohl er ein Kriegsgott ist, ist dieser lüsterne Gönner keineswegs ein Kriegergott, da er nie auf dem Schlachtfeld präsent ist, sondern "sich dafür einsetzt, die Konfrontation zu verhindern".

Schon losgelöst von der lokalen Besonderheit, wird dieser "Herrscher einer leichten Muse" und eines "Hybridkörpers, der verschiedene Naturen vereint" Teil des Gefolges des anderen oben erwähnten, ebenfalls mit der Sexualität verbundenen Gottes von großer Bedeutung, Dionysos. Diese Verbindung von Pan mit dem Gott des Weines und seinem dionysischen Kult mit seinen Orgien y Ausschweifung, macht den ziegenfüßigen Gott so zu einem Teil der Umwerbung eines der berühmtesten Götter des antiken Griechenlands.

Auf den luxuriösen dionysischen Festen

Aber was geschah in der Dionysische Feste und worum ging es ihnen?

Es ist wichtig, den heiligen Charakter von . zu unterstreichen Parteien y Orgien im alten Griechenland. Während dieser Feierlichkeiten fuhren die Bürger in einem Auto mit dem Bild des Dionisios durch die Polis, die Menschen dahinter folgten ihm singend, tanzend, in einem rasenden Zustand von Trunkenheit. „Sie töteten einen Ziegenbock, damit sein Blut die Erde (Kobolde) stärkte, daher das Wort Tragödie und wie es die Manifestation des Chors sein würde, leitet das Wort ab Komödie". 

In diesen dionysischen orgiastischen Festen finden wir die Grundlagen des antiken griechischen Theaters und damit die Grundlagen des abendländischen Theaters. Nun, „wenn die Chöre singen und andere antworten, haben wir bereits den Dialog und es ist die Dithyrambe, hier finden wir bereits die Basis des Theaters, Menschen, die handeln und Menschen, die beobachten. Bevor jemand eine Geschichte las, existierte nur der Charakter, jetzt repräsentierte der Schauspieler den Charakter“.

So wird Dionysos zu einem Gott, der zur Darstellung griechischer Mythen und Tragödien anregt und zu einem Masken- und Chorspiel einlädt.

Genau die Trunkenheit, die in diesen induziert und gefeiert wurde Parteien y Orgien im antiken Griechenland sagt er uns Nietzsche in seinem ersten großen Werk"Die Geburt der Tragödie“ Es zerriss den Schleier der Welt der Erscheinungen, der Welt der Maßordnung und der charakteristischen Schönheit des Gottes Apollo. Hinter den Schleiern der Weltordnung war die Auflösung des Individuums, der Hierarchien und der Formalitäten, die das tägliche Leben erfordert, unter dem Einfluss von Gewalt sichtbar. Trunkenheit und die Verschmelzung von Individuen in Orgien.  

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