Raquel Liberman: Geschichte einer Frau, die ein Symbol für den Kampf gegen den Menschenhandel war

Rachel Libermann sie starb 1935. Schilddrüsenkrebs hatte sie verzehrt. Er sprach nicht mehr. Die Agonie war kurz, aber sehr schmerzhaft. Bevor sie krank wurde, war ihr Aussehen auch nicht gut. Er war 35 Jahre alt, schien aber in den Fünfzigern zu sein. Er war ein erschöpfter, gebrochener Mensch. Mit einer Vergangenheit, die sie nicht verlassen wollte, mit einem ewigen Schmerz, der sie durchfuhr. Sie war jedoch eine ruhige Frau. Er hatte gekämpft, er hatte trotz der widrigen Umstände nicht aufgegeben und er hatte gewonnen. Gegen alle Widerstände.

Ruchla Laja Libermann Er wurde am 10. Juli 1900 in Berditschew in der heutigen Ukraine geboren. Als Kind wanderte sie mit ihren Eltern nach Warschau aus, wo sie mehr als zwei Drittel ihres kurzen Lebens verbrachte. 1919 heiratete sie Iaacov Ferber und bekam im folgenden Jahr ihren ersten Sohn, Joshué. 1921, als sie mit ihrem zweiten Kind schwanger war, wanderte ihr Mann auf der Suche nach Arbeit nach Argentinien aus. Aber seine letzten Jahre (und der Name, den er während dieser Zeit annahm) haben ihm Unsterblichkeit verliehen. Ihr Schicksal war es, unbemerkt zu bleiben, unterworfen zu sein, ein weiteres Opfer, wie so viele Tausende. Aber sie weigerte sich, sie rebellierte. Und mit ungewöhnlichem Mut stellte er sich seinen Ausbeutern entgegen.

Es inspirierte - mit vielen historischen Lizenzen - die Figur, die Eugenia La China Suárez in Argentinien, dem Land der Liebe und Rache, spielte.
Zu Beginn des letzten Jahrhunderts war das Leben in Polen sehr hart. Hunger, Not und Pogrome. Für junge Juden schien jeder Ausgang verlockend, jedes andere Ziel der Welt bot Illusion.

Ruchla ging, wie so viele andere junge polnische Juden, nach Argentinien auf der Suche nach einer besseren Zukunft, um dem Elend zu entkommen. Aber ihre Geschichte ist nicht die gleiche wie die der anderen. "La Polaca" wanderte 1922 zusammen mit zwei kleinen Kindern - Josué, zwei Jahre alt, und Moisés, Monate alt - nach Argentinien aus, um ihren Mann zu treffen, der sie in der Stadt Tapalqué in Buenos Aires erwartete. Elke, die Schwägerin von "la Polaca", war die Frau eines Bordells. „Es ist nicht bekannt, ob Raquel davon wusste, bevor sie ins Land kam, oder ob sie glaubte, dass sie arbeiten gehen würde, um ihrem Mann zu helfen, der Schneider war, aber nie eine Arbeit gefunden hatte und von seiner Schwester lebte.“

Bald verursachte Tuberkulose den Tod von Jacob. Ruchla, der bei seiner Ankunft in Argentinien den Namen annahm Rachel Libermann, (Früher wurden die Namen der Einwanderer kastellanisiert) ließ ihre Kinder in der Obhut von Menschen aus Tapalqué und ließ sich in Buenos Aires nieder, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Prostitution, eine Zeitmarke, war ein fast unumgänglicher Weg.
Die Raufbolde zogen durch ganz Buenos Aires. Sie waren allen Ursprungs. Italiener, Spanier, Franzosen, Juden. Die Organisation, die im Laufe der Zeit den größten Ruhm erlangte, war die Zwi Migdal, polnisch-jüdischer Herkunft.

Rachel Libermann Er arbeitete mehrere Jahre in den Bordellen des Zwi Migdal. Ihre Zustimmung war besser als die der anderen Mädchen. Er behielt einen höheren Prozentsatz. So konnte er sich bald für 1.500 Dollar freikaufen.

Er übte alleine weiter. Sie heiratete José Korn, der von vielen als Gesandter des Zwi Migdal angesehen wurde, um sie wieder unter seine Klauen fallen zu lassen. Niemand wird so leicht aus diesen Mafiaverbänden befreit. Dieser Mann hat Raquel betrogen. Er erwarb in einem betrügerischen Manöver ein Haus in seinem Namen für 60 Pesos von ihr. Korn richtete in diesem Haus, wie könnte es anders sein, ein Bordell ein. Raquel blieb wieder einmal mit nichts zurück. Und seine Suche nach Gerechtigkeit begann.

Mit diesem kleinen Schwindel, den die durchgeknallte Dreißigjährige nicht verzeihen wollte, begann der Untergang des Prostitutionsbetriebs, der jährlich Millionen einbrachte. Ehrgeiz und Straflosigkeit verlor der Zwi Migdal. Er begegnete einer Frau mit Entschlossenheit und der Belästigung überdrüssig, einer prinzipientreuen Kommissarin und einer Richterin, die nicht der Versuchung der Käuflichkeit erlag.

Raquel hatte das gleiche Schicksal wie die anderen polnischen Frauen: ihre Jugend den Raufbolden und Kunden zu schenken, vorzeitig alt zu werden, das Leben satt zu haben und durch eine jüngere ersetzt zu werden, vielleicht nur fünf Jahre jünger als sie, aber ohne die offensichtliche Abnutzung, ohne den Rictus der Niederlage, der in sein Gesicht gemeißelt ist, ohne die Zeichen der Ausbeutung, die seinen Körper kreuzen.

Die Frau forderte ihr Geld. Dieses Geld war seine Unabhängigkeit. Das Paradoxe ist, dass sie es schaffte, der Organisation von Raufbolden ein Ende zu bereiten und mit ihren Ersparnissen selbst Madam werden wollte. Sie hörten ihre Bitten nicht. Weder ihr Ex-Mann Korn noch die Direktoren des Zwi Migdal, zu denen sie ging. Dann prangerte sie den Betrug an, aber niemand glaubte, dass die Justiz auf sie hören würde. Wer würde auf eine polnische Prostituierte achten? Welche Art von Ermittlungen konnten sie nicht mit ein paar günstigen Bestechungsgeldern stoppen?
Kommissar Julio Alsogaray, ein Moralist und mit dem Ruf seiner Unbestechlichkeit, hörte auf Raquel und trat in Aktion: Er stand jahrelang hinter der Organisation und stieß immer wieder auf die Mauer des Schweigens und der Komplizenschaft. Adelig warnte Alsogaray Raquel vor den Risiken einer Ratifizierung ihrer Denunziationen. Raquel zog es vor, weiterzumachen. Er fand ein Echo in einem ehrlichen Richter, Richter Manuel Rodríguez Ocampo.

Damit die Beschwerde Erfolg hatte, log Raquel über ihre Herkunft. Er wollte seine Kinder schützen. Er folgte einfach dem Drehbuch der Legende. Sie sagte, dass sie von einem trügerischen Heiratsantrag verführt worden sei und dass sie bei der Landung im Hafen entführt und zur Prostitution gezwungen worden sei.

Wie Jorge Luis Borges über seine Emma Zunz schrieb: „Die Geschichte war in der Tat unglaublich, aber sie drängte sich allen auf, weil sie im Wesentlichen wahr war. Wahr war der Ton, Wahr die Bescheidenheit, Wahr der Hass. Wahr war auch die Empörung, die er erlitten hatte; nur die Umstände, die Zeit und ein oder zwei Eigennamen waren falsch.“

Raquel, die zunächst nur ihre Schulden einforderte, endete damit, die Funktionsweise des kriminellen Netzwerks anzuprangern und zu beschreiben. Der Zwi Migdal konnte dem Ansturm nicht standhalten. Der Richter ordnete 108 Festnahmen an. Die damaligen Gerichte – am Vorabend des sogenannten „berüchtigten Jahrzehnts“ – ließen schließlich durch die Berufungskammer nur drei sekundäre Mitglieder der Organisation in Sicherungsverwahrung. Alle anderen wurden entlassen. Aber die Umstände führten dazu, dass das Handelszentrum der Raufbolde abgerissen wurde.

Die öffentliche Meinung wurde moralischer (1936 wurde die Prostitution gesetzlich verboten: Raquel hat ihn nie gesehen, sie starb im Jahr zuvor). Die Wucht der Nachrichten und Sensationsgier verlieh ihr eine große Wirkung und auch der antisemitische Faktor spielte eine Rolle. Wichtigere und etabliertere Prostitutionsnetzwerke wurden umgangen, weil sie anderen Gemeinden angehörten.
Mit ihrer Denunziation hatte Raquel den Fall des Zwi Migdal verursacht. Es war eine unbeabsichtigte Konsequenz. Jahrelang wiederholte sich die Geschichte von der Reise, von der betrügerischen Eheschließung, vom Betrug seiner Leichtgläubigkeit.

Irgendwann kehrte Raquel zu ihren Kindern zurück und lebte noch einige Jahre in Buenos Aires. Es wird gesagt, dass er einen Pass für die Rückkehr nach Warschau haben wollte, aber die Reise nach Polen fand nie statt. Einige Monate später, am 7. April 1935, wurde sie in das Krankenhaus Cosme Argerich eingeliefert, wo sie starb.
Dreizehn Jahre waren seit dieser Ankunft in Buenos Aires vergangen. Wenn diese Rückkehr nach Warschau nicht gescheitert wäre, wären José und Moisés in die Fänge des Nationalsozialismus geraten, der bereits über Deutschland und insbesondere Polen flog.

Die Kinder hatten nur noch wenige Fotos von ihrer Mutter, auf denen sie glücklich war.
Diese Frau, die der Armut in Polen entflohen und auf der Suche nach einer Chance hoffnungsvoll nach Argentinien gereist ist, fand hier Tod, Schmerz, Missbrauch und Ausbeutung. Doch auf ihre eigene Weise, allein, gegen eine ganze Ära, wurde sie ermutigt zu kämpfen, für das zu kämpfen, was ihr gehörte. Das ist sein Vermächtnis, obwohl er leider nichts über das Nationale Prophylaxegesetz erfahren würde, dessen Keimzelle er war.

2015, an seinem 80. Todestag, wurde ihm zu Ehren auf dem Friedhof von Avellaneda eine Gedenktafel angebracht. Während des berüchtigten Jahrzehnts hieß es, dies sei „der Ort, um Prostituierte und Zuhälter zu begraben“. Wo sich sein Grab befindet, ist nicht bekannt, da sich die Paketbücher in Israel befinden. Aber es ist mit Iacoov.

Seine Geschichte von Tapferkeit ging über die Zeit hinaus. Andere Bücher wurden über die Polen geschrieben. Das Untersekretariat für Menschenrechte und kulturellen Pluralismus der Stadt Buenos Aires vergibt jedes Jahr den „Rachel-Liberman-Preis„An alle Personen und Nichtregierungsorganisationen, die sich für den Schutz und/oder die Förderung der Rechte von weiblichen Überlebenden von Gewaltsituationen einsetzen“, heißt es auf der offiziellen Website der Stadt.

Ein Projekt, das der Legislative von Buenos Aires vorgelegt wurde, fordert den Namen von Rachel Libermann zur Station Callao auf der Linie D. Die Autorin des Projekts, UCR-Evolución-Gesetzgeberin Patricia Vischi, sagte: „Es schien uns sehr wichtig, dass diese Station in der U-Bahn D liegt, weil das Leben von Rachel Libermann Es entwickelte sich in dieser Gegend, wo sie Opfer wurde, aber auch, wo sie, als sie sich erholte, ein Unternehmen mit vielen Opfern gründen konnte, um ihre Kinder großzuziehen.“

Zusammenstellung von Texten aus: Infobae, La Nación. Mit den Nachrichtenleuten, Nationalbibliotheksforscher José Luis Scarsi. All diese Legenden hat Myrtha Schalom in ihrem Buch La Polaca mit einer gewaltigen Recherchearbeit demoliert.